وقيل : يجوز أكل الجنين إِذا ذُكِّيت أمه وإِن خرج ميتاً ، لهذا الخبر . وهو قول أبي يوسف ومحمد والشافعي والثوري واللّيث والأَوزاعيّ . وقال مالك : إِذا تمّ شعره وخلقه جاز أكله ، وإِن لم يتم لم يجز ؛ لحديث « 1 » ابن عمر أنَّ النبي عليه السلام قال في الأَجِنّة : « ذكاتُها ذكاةُ أُمَّاتِها إِذا أُشْعِرَتْ » . وروي مثل قول مالك هذا عن زيد بن علي . و [ فَعيلة ] ، بالهاء ث [ الجَثِيثة ] : الفَسِيلة . د [ الجَديدتان ] : اللِّبْدان يَلْصَقان بالسَّرْج والرَّحْل من باطن . ذ [ الجَذيذة ] : السويق ، لأنها تُجذّ أي تُكسر إِذا طحنت . وفي حديث « 2 » ابن سيرين : « أتيتُ أنسَ بنَ مالك فوجدتُه قد أخذ جذيذةً كان يأخذها قبل أن يغدو في حاجته » . ر [ الجَرِيرة ] : ما يجره الإِنسان أي يجنيه من جناية ، قال : ولَيْسَ الفَتَى يا أُمَّ عَمْرٍو بِطَائِلٍ * إِذَا هُوَ لَمْ تَكْثُرْ عَلَيْهِ الجَرَائِرُ ز [ الجَزِيزة ] : خَصلة من صوف . ش [ الجَشِيشة ] : ما جُشّ من البُرِّ وغيره .

--> ( 1 ) الموطأ في الأضاحي ، باب : في ذكاة الجنين ( 2 / 490 ) ، وراجع مصادر الحاشية : ( 3 ) في الصفحة السابقة . ( 2 ) لم نعثر عليه بهذا اللفظ .